di David Meghnagi
Israele è colpevole ontologicamente. Non per quello che fa, ma per il
fatto di esistere.
Non è qui in gioco il diritto a discutere le scelte israeliane. La
critica è il sale della democrazia.
È un diritto dovere di cui in Israele tra l’altro si fa ampio uso, forse
come in nessun altro paese democratico. Sono qui in discussione la forma
che assume la critica, i pregiudizi di cui si alimenta, i doppi standard
che si utilizzano per giudicare le scelte e i comportamenti, la
delegittimazione che fa da sfondo. Per non parlare della demonizzazione
e della falsificazione aperta dei fatti. Il solo fatto di dovere ogni
volta iniziare con questa premessa, per potere adeguatamente sviluppare
un’argomentazione più fondata su quanto accade nel Vicino Oriente e nel
teatro delle sue rappresentazioni collettive, dovrebbe far riflettere.
Sarebbe sufficiente una breve disamina delle vignette apparse negli anni
sui principali quotidiani europei, a commento della crisi mediorientale,
per comprendere che non siamo di fronte a degli “errori” di valutazione,
che si potrebbero facilmente correggere con informazioni più fondate e
veritiere. Siamo di fronte a una deriva culturale che offende
l’intelligenza, a luoghi comuni che appaiono “impermeabili” e resistenti
alla dimostrazione della loro infondatezza. Siamo di fronte a una deriva
che si è formata per sedimentazioni successive nell’arco di cinque
decenni, saldando l’antica ostilità contro gli ebrei al rifiuto di
Israele e alla sua delegittimazione. È un intreccio complesso dove sono
all’opera molti elementi.
Solo per citarne alcuni: i residui dell’alleanza fra i regimi totalitari
(l’URSS e i suoi satelliti) con i regimi dittatoriali emersi dalle lotte
di liberazione dei loro popoli (Movimento del Terzo Mondo); il bisogno
sempre più attuale delle metropoli ex coloniali di riscattarsi dalle
loro colpe passate senza dover pagare per intero il prezzo morale e
politico; la volontà dei regimi oppressivi arabi e islamici di dirottare
all’esterno le responsabilità storiche dei loro fallimenti. In questo
perverso gioco di rispecchiamenti perversi, Israele è lo Stato ideale
contro il quale dirigere il fallimento dei rapporti fra le ex metropoli
coloniali europee – alle prese con un grave declino economico e una
crisi identitaria e valoriale per i profondi cambiamenti culturali
indotti dai processi migratori degli ultimi decenni – e l’odio
antisemita che dilaga nel mondo arabo e islamico.
Se non fosse per la realtà tragica del Vicino Oriente, verrebbe da
ridere amaramente di fronte alle innumerevoli varianti di un tema che
sulla falsariga dell’insegnamento preconciliare del disprezzo contro gli
ebrei, ha purtroppo assunto i tratti di una psicosi collettiva. Come
nell’insegnamento preconciliare dell’odio contro gli ebrei, Israele è
colpevole ontologicamente. Non per quello che fa, ma per il fatto di
essere. In questa perversa deriva lo Stato degli Ebrei diventa per molti
l’Ebreo fra gli Stati, di cui si può dire tutto il male in uno stato di
“innocenza” ritrovata, in cui l’antisemitismo mascherato di antisionismo
può falsamente declinarsi come lotta al razzismo.
(Shalom, gennaio 2013)