Leader religiosi accusano i cristiani filoisraeliani di “ingannare l’opinione pubblica”, ma le loro stesse affermazioni sollevano questioni più profonde sulla rappresentanza e la realtà.
di Ryan Jones
GERUSALEMME – In una combattiva dichiarazione congiunta, i capi delle principali Chiese cattoliche, cattoliche orientali, ortodosse e di altre Chiese regionali hanno condannato il sionismo cristiano. Lo hanno definito una delle “ideologie dannose” attualmente attive in Israele e lo hanno accusato di fuorviare i cristiani e di minare l’unità della Chiesa.
I patriarchi e i capi delle Chiese in Terra Santa, il cui comunicato è stato pubblicato questa settimana, hanno avvertito che le aspirazioni sioniste cristiane “hanno trovato riscontro in alcuni attori politici in Israele e oltre”, che – secondo loro – “vogliono promuovere un’agenda politica che potrebbe danneggiare la presenza cristiana in Terra Santa e nel Medio Oriente in generale”.
Questi leader religiosi hanno inoltre espresso la loro preoccupazione per il fatto che i sionisti cristiani “sono stati accolti a livello ufficiale sia a livello locale che internazionale” e hanno dichiarato che solo loro “rappresentano le Chiese e i loro fedeli nelle questioni relative alla vita religiosa, comunitaria e pastorale cristiana in Terra Santa”.
La portata di questa lettera è notevole. Secondo i firmatari, il sostegno cristiano allo Stato di Israele – non solo di natura teologica, ma anche politica e pratica – dovrebbe essere considerato illegittimo, non cristiano e dannoso per lo stesso cristianesimo in Medio Oriente.
Tuttavia, questa affermazione non solo è teologicamente discutibile, ma anche oggettivamente insostenibile.
• Il cristianesimo di chi?
Sebbene i patriarchi affermino di parlare “a nome delle Chiese”, la loro autorità non è riconosciuta all’unanimità dai cristiani in Israele né in tutto il mondo. Molti cattolici israeliani e fedeli ortodossi hanno preso le distanze da simili dichiarazioni politiche in passato, criticando l’uso improprio delle loro istituzioni per fini di propaganda politica. Le comunità evangeliche e cristiane indipendenti – molte delle quali profondamente radicate nel Paese – sono completamente escluse da questo consenso ecclesiastico autoproclamato.
Rivendicando l’esclusiva autorità interpretativa sulla “vita cristiana” in Terra Santa, gli autori della lettera svalutano la fede vissuta da migliaia di credenti, la cui comprensione della Bibbia include il mandato di benedire Israele, pregare per Gerusalemme e riconoscere l’alleanza permanente di Dio con il popolo ebraico. Continua a leggere su NsI